11、神的善与该隐的恶 | 听
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创4:8—4:16
我们一直在教会听到神是善的，实际我们受神引导的时候，我们并不是愿意相信神的人，更愿意相信自己的判断。看该隐的时候，他什么时候心门打开呢？当他的罪显露的时候他的心门打开了。今天神也是，像在该隐身上做工一样，在我们心里做工。我们之所以不能听进话语，之所以保守自己是因为我们的罪没有显露过。
虽然我们知道我们从头到脚全都是污秽的，虽然我们知道我们里面没有一点善，也知道律法本是叫人知罪。但我们生活中不愿意成为罪人，所以有很多狡辩，有很多理由。比起接受神的话语，我们更愿意主张自己。我们听话语为什么不能接受在心里呢？因为我们不成为罪人。因为有自己的标准和判断，所以我们不是善于接受的状态。
不是为了接受而努力，你得发现，啊原来我是恶的，原来我真是不可信的，原来我是污秽的。当我们成为罪人的面目时，话语自然能进来。当神对该隐说你必流离飘荡在地上，该隐说我必流离飘荡在地上，神看的时候，这就是义，这就是好的。接受神话语的，神为他准备了记号。神的心不是为了诅咒，原来神是为了给该隐更好的引导。也为了该隐的人生一步步带领了。
我们听福音分明是藉着耶稣的宝血得救了，得救以后就速速地回到行为的世界了。所以有的人说你得救了，为什么还这样？意思是得救了也得拿出好的行为，意思是我得救了好像得做什么似的。得救本身是100%靠耶稣的十字架功劳得救了，信仰生活也是100%靠耶稣的十字架功劳过信仰才行。得救是蒙恩典得救的，得救以后信仰生活也是蒙恩典才能过好。
该隐他离开了神的面，他所做的事情是建造城，建造城意思是比起神保守自己，自己保守自己更好吧。得救以后又重新回到行为里，不信里，自己保守自己。这种人生是特别疲倦和不安的。神的恩典里凡事都能，但行为的世界里有神给自己限定的世界，因为我能力到这里，所以我只能做到这里。但恩典的世界里我凡事都能。恩典的法则里是藉着神的怜悯所成的。
不在乎奔跑的，不在乎定意的，在乎发怜悯的神。但是我们对自己有期待，觉得自己能为了自己，所以不愿意把自己交托给神。得救以后我要好好过信仰生活，我要好好传福音。看似好像很好，但是又重新回到行为的世界。得救以后也要靠神的恩典才能改变。神想把我们引导到恩典的世界里，我们什么也不是的里面。希望我们呼求神，拿着神所愿意的面对，那样神必定给我们打开另外一个天地。
我们不善于祷告是因为我们还有期待，还有方法，还行。祷告是因为没有路才祷告，希望新年成为祷告的意念，祷告的力量是大的。我只能是求神，神为了我做。肉体的世界没有确定的，都是不稳定，希望大家都过着求告神的生活。
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